هر کس یک مرتبه بر من صلوات فرستد آن دو ملکی که محافظ رفتار او هستند تا سه روز هیچ گناهی برای او نمی نویسند.
زندگى پاكيزه هنگامى به دست خواهد آمد كه انسان دل خود را با ياد خدا زنده نگه دارد تا به كمك آن بتواند با همه جاذبههاى بدى و فساد مبارزه كند و دست شيطانهاى درونى و برونى را از سر خود كوتاه كند. توفيق اين ذكر و حضور هميشگى، فقط به بركت نماز به دست مىآيد. «نماز در حقيقت، پشتوانه استوار و ذخيره تمامنشدنى است كه آدمى را در مبارزه با شيطان نفس كه همواره او را به پستى و زبونى مىكشاند و شيطانهاى قدرت كه با زر و زور و تزوير او را وادار به ذلت و تسليم مى‌كند، يارى مىرساند و محكمترين و كارسازترين وسيلهاى است كه انسانهاى در آغاز راه رابطه خود را با خدا با آن استوار مىكنند و برجستهترين اولياى خدا نيز بهشت خلوت انس خود با محبوب را در آن میجويند».
“نماز” با گفتن “الله اکبر” آغاز می شود، گفتن “الله اکبر” در آغاز نماز به معنای جدایی از غیر خدا و پیوستن به اوست.
اعلام بزرگی پروردگار و دوری جستن از تمام قدرتهای دروغین است.
با این تکبیر به حریم نماز وارد می شویم و برخی کارها بر ما حرام می شود.
هنگامی که نماز را شروع می کنیم باید متوجه باشیم که چه نمازی را می خوانیم؛ مثلا نماز ظهر است یا عصر و آن را تنها برای اطاعت فرمان خداوند بجا آوریم که این همان “نیت” است و از اجزای اصلی نماز به شمار می آید.
از آغاز تا پایان نماز باید از این کارها که نماز را باطل می کند بپرهیزیم:
۱- خوردن و آشامیدن.
۲- روی از قبله برگرداندن.
۳- سخن گفتن.
۴- خندیدن.
۵- گریستن.
۶- بهم زدن صورت نماز. مثل راه رفتن.
۷- کم یا زیاد کردن اجزای اصلی نماز؛ مانند رکوع.
هنگام گفتن “الله اکبر” مستحب است، دستها را تا مقابل گوشها بالا ببریم.
پس از شناختن خدا، باید اعمالی را که مانند نماز و روزه نشانه بندگی و فرمان برداری است به جا آوریم.
خداوند متعال می فرماید: ما سلککم فی سقر*قالوا لم نک من المصلین (مدثر«74»: 42و 43)، وقتی از دوزخیان می پرسند: چه چیز شما را جهنمی کرد؟ می گویند: علتش آن بود که ما در دنیا نماز نمی خواندیم.
پیغمبر (ص) فرمود: نماز، ستون دین است که اگر قبول درگاه خداوند عالم شود، عبادت های دیگر هم قبول می شود و اگر قبول نشود، عبادت های دیگر هم قبول نمی گردد (ر.ک:کافی 19:2، ح5 و 3: 268، ح4). و همان طور که اگر کسی شبانه روزی پنج مرتبه در نهر آبی شست و شو کند، چرک در بدنش نمی ماند، نمازهای پنج گانه هم انسان را از گناهان پاک می کند. و باید دانست کسی که نماز می خواند ولی به آن اهمیت نمی دهد، مانند کسی است که نماز نمی خواند.
خداوند در قرآن مجید می فرماید: فویل للمصلین* الذین هم عن صلاتهم ساهون، (ماعون «107»:4 و 5). وای بر نمازگرانی که از یاد خدا غفلت می کنند!
خداوند در سوره جمعه می فرماید:«يَأَيهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا نُودِى لِلصلَوةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ وَ ذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ(جمعه9) فَإِذَا قُضِيَتِ الصلَوةُ فَانتَشِرُوا فى الأَرْضِ وَ ابْتَغُوا مِن فَضلِ اللَّهِ وَ اذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكمْ تُفْلِحُونَ(جمعه10): اى كسانى كه ايمان آورده ايد ! هنگامى كه براى نماز روز جمعه اذان گفته مى شود به سوى ذكر خدا بشتابيد ، و خريد و فروش را رها كنيد كه اين براى شما بهتر است اگر مى دانستيد . و هنگامى كه نماز پايان گرفت شما آزاديد در زمين پراكنده شويد و از فضل الهى طلب كنيد ، و خدا را بسيار ياد نمائيد تا رستگار شويد.
دانلود بخش اول ـــــ حجم 3.18 مگابایتدانلود بخش دوم ـــــ حجم 4.72 مگابایتدانلود بخش سوم ـــــ حجم 15.41 مگابایتاحکام نماز - رساله مقام معظم رهبری آیت الله خامنه ای (روحی فداه)
احکام نماز - رساله امام خمینی(ره)
احکام نماز - رساله آیت الله بهجت قدس سره
احکام نماز - رساله آیت الله لنکرانی
احکام نماز - رساله آیت الله سیستانی
احکام نماز - رساله آیت الله صافی
امير المؤمنين علي (ع) روايت كرده كه رسول خدا (ص) روزي براي ما خطبه خواند و در ضمن آن فرمود:
1.اي مردم !ماه خدا با بركت و رحمت و مغفرت به سوي شما آمده است.
2.ماهي كه نزد خدا بهترين ماه ها است.
3.روزهايش بهترين روزهاست.
4.شبهايش بهترين شب ها است.
5.ساعتهايش بهترين ساعت ها است.
6.ماهي است كه به ميهماني خدا دعوت شده ايد و از اهل كرامت خدا قرار داده شده ايد.
7.نفس هاي شما ثواب تسبيح دارد.
8.خواب تان ثواب عبادت دارد.
9.اعمال شما در اين ماه مقبول است.
10.دعاي تان مستجاب مي شود.
11.پس با نيت هاي صادق و قلب هاي پاك خدا را بخوانيد كه شما را براي روزه داري و قرائت
قرآن توفيق عطا كند.
علاقه ای که حضرت امام به نماز داشتند، عاشقانه بود، نه از روی عادت. مدتی قبل از اذان، خود را مهیای نماز می کردند و این کار را واقعاً عاشقانه انجام می دادند.
یکی از دلایل موفقیت بزرگان در بحث معرفت الهی و زندگی اهمیت دادن به معارف الهی و مقید بودن به داشته ها و دانستهای خود است از جمله افرادی که، به آنچه می دانست عمل می کرد حضرت امام ره است که سعی کرد در تمام طول عمر شریف خود به علم خود عمل کند ، و از جمله معارفی که امام ره به آن بسیار اهمیت می داد بحث نماز اول وقت بود که ایشان سعی می کرد در تمام شرایط دست از نماز اول وقت بر ندارد .
برای روشن شدن این موضوع گوشه های از زندگی درخشان حضرت امام ره را در رابطه با اهمیت به نماز اول وقت را نقل قول می کنیم.
ارسال کننده: رویا الهامی
مقدمه
((نماز)) حقيقتى است مركب ، و صورتى است كه شرع از امور متفاوت نگارش و تصوير كرده و ما را به اكتساب آمر نموده و روح آن : نيت و قصد قربت و حضور قلب و اخلاص است . اعمال اركانى آن : تكبيرة الاحرام و ركوع و سجود و قيام به منزله اعضاء رئيسه است ، كه به ترك آنها نماز اساسا از ميان مى رود و تحقق و صحت آن بدون آنها، ممكن نيست . ساير اعمال واجب آن : از فاتحه و سوره و ذكر ركوع و دو سجده و طماءنينه در آنها و تشهد و سلام دادن و غير اينها از اعمال واجب است كه نماز به ترك آنها از روى عمد نه سهو باطل مى شود. و اعمال مستحب : از قنوت و دعاى افتتاح و تكبيرات بيشتر، علاوه بر تكبيرة الاحرام ، و غير اينها. آداب مستحب در تمام اركان نماز وجود دارد، و ترك آنها از روى عمد يا سهو باطل نمى شود، ليكن از حسن و كمال فزونى اجر و ثواب بيرون مى رود، و رعايت آنها در ايجاد حالت خاص بندگى مؤ ثر است ، و آنها عبارتند از: افعال مستحبى و اذكار مستحبى .
در مکتب شیعه شخصیت و زیارت امام حسین علیه السلام از موقعیت ویژه ای برخوردار است و روایات بسیاری در مورد ایشان ذکر شده است. در این مطلب چهل حدیث از اهل بیت علیهم السلام در مورد امام حسین علیه السلام می آوریم تا معرفت خود را نسبت به این بزرگوار هر چه بیشتر نماییم.
1- حریم پاك:
عن النبى (ص) قال: ... و هى اطهر بقاع الارض واعظمها حرمة و إنها لمن بطحاء الجنة.
2- سرزمین نجات:
قال رسول الله صلى الله علیه و آله: یقبر ابنى بأرض یقال لها كربلا هى البقعة التى كانت فیها قبة الاسلام نجا الله التى علیها المؤمنین الذین امنوا مع نوح فى الطوفان.
گفته شد که نماز برای دین، همانند ستون برای ساختمان است. حال تصور کنید ساختمانی که در آن سکونت دارید برای چند لحظه ستونهایش از جا کنده شوند. چه اتفاقی رخ میدهد؟ بله! همهی ساختمان با اسباب و اثاثیهاش فرو میریزد و همهی سرمایهای که در طول دهها سال جمع کردهاید به یکباره از دستتان خواهد رفت. کسی هم که فقط یک نماز واجب را از روی عمد ترک کند، اعمال خوب او فرو میافتد و به یکباره خود را دست خالی میبیند. «مَن تَرَکَ صَلاتَهُ مُتعمِّداً فَقَد حُبِطَ عَمَلُه؛ کسی که از روی عمد نمازش را ترک کند، اعمالش فرو میافتند.»
حکمت قدم هایی که برایم برمی داری بر من آشکار کن تا درهایی را به سویم میگشایی ندانسته نبندم و درهایی را که به سویم می بندی به اصرار نگشایم.
آمین...
آنگاه که اولین سلولهای نطفه تکوین وجود انسان در بطن مادر منعقد میگردد، آهنگ سیر و تحوّل، زمزمه رجعت و سروداز خداییم و بازگشتمان به سوی اوست [1] ، در گوش جان طنین افکن شده، منادی ادامه راه و سیر الی الله میشود.
در این طریق، فطرت کنجکاو انسان همواره در پی یافتن راز و رمز هستی و شناخت طریق و معنا و مقصد و مقصود است.هر آن کس که خود را میشناسد، [2] راه را میبیند، بر حرکت و هجرت خود مؤمن میشود، سر منزل حیات و غایت سفر را مییابد و [3] همه اندیشه و کلام و رفتارش تصدیق معنا و هدفمندی خلقت [4] و تسبیح ذات حق میگردد.در این رهگذر، اندیشه ملاقات با خدا و سخن گفتن با خالق هستی در وجود رهروان طریق هر لحظه تبلور تازهای مییابد. رهروان طریق و رهسپاران سر منزل مقصود همه پدیدههای هستی را چراغ و راهنمای راه میبینند و با هر گام استواری که در این راه بر میدارند توان بیشتری یافته، در پیمودن مسیر راسختر و مستحکمتر میشوند و ادامه راه را روشنتر و فراختر مییابند. [5]
براى تلاوت قرآن كريم فضايل، آثار و فوايد دنيايى و آخرتى فراوانى بيان شده است: بارورى ايمان، صفاى دل، تخفيف گناهان، عبادت برتر، برخوردارى از ثواب فرشتگان و پيامبران، هم‌نشينى با فرشتگان، پيمودن درجات كمال و ترقى در بهشت، درمان بيمارى‌هاى روحى، رفع غم و اندوه، روشنايى ديدگان، مونس تنهايى، عمر با بركت، استجابت دعا، صفاى خانه، رفع عذاب از پدر و مادر و....
شايان توجه است كه پيمودن مراتب كمال قرائت، همچون رسيدن به مرحله تدبّر و عمل، مستوجب كمال ثواب و رضاى الهى و دريافت خيرات بيشتر و بهتر مى‌شود.
((سبحان الله یا فارِجَ الهَمّ و یا کاشفَ الغَم فرِّجْ هَمّی و یَسِّرامری و ارحَمْ ضعفی و قِلةَ حیلتی و ارزُقنی من حیث لا اَحتَسِبُ یاربّ العامین))
ترجمه:
منزه است خداوندی که بر طرف کننده غم ها است. غم و مشکل من را برطرف کن، بر ضعف و کمی چاره ام رحم کن و مرا از جایی که گمان نمی کنم روزی ده ای پروردگار جهانیان.
حضرت محمد (ص) فرمودند: هرکس مردم را از این دعا با خبر کند در گرفتاریش گشایش پیدا میکند.
قرآن كريم خود را كتاب هدايتِ همه‌گاني و هميشه‌گي براي جامعه‌ي بشري معرّفي كرده است « وَ ما هِيَ إِلاَّ ذِكْري لِلْبَشَرِ»[1]، « إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ»[2] كتابي جاودانه است كه پس از آن كتاب ديگري نه خواهد آمد. خداي سبحان در معرّفي قرآن مي‌فرمايد: «وَ إِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ * لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ»[3] هرگز هيچ بطلاني در قرآن نفوذ نمي‌كند. نه از درون به زوال مي‌گرايد و عمرش به پايان مي‌رسد و نه از بيرون عاملي مي‌تواند آن را ابطال كرده از پاي درآورد. نه دست نامحرمان به تحريف آن دراز مي‌شود و نه هيچ مكتب و فكري مي‌تواند بر آن خللي وارد سازد. در بحث تحدّي نيز گفته شد كه به دليل جهاني بودن قرآن، تحدّي آن نيز جهاني و براي همه‌ي زمان‌ها است و نداي «هل من مبارز» قرآن در تمام زمان‌ها و قرن‌ها به گوش همه، چه بر دانشمندان و چه بر عوام، مي‌رسد تا اگر مي‌توانند مانند قرآن و بلكه مانند سوره‌ي كوچكي از آن بياورند.
این
نرم افزار دارای امکانات فراوانی است که از جمله آن می توان به قرات آیات با صوت بسیار زیبا و دلنشین
و نیز ترجمه صحیح آیات به زبان های مختلف از جمله زبان فارسی اشاره کرد.در
ضمن این نرم افزار یک نرم افزار بین المللی است و از زبانهای مختلفی مانند Arabic,
Bosnian, Dutch, English, French, German, Hebrew, Indonesian, Kurdish, Malay,
Persian, Pashto, Russian, Spanish, Tatar, Tatar (Turkish transliteration),
Turkish, Urdu, Uzbek
پشتیبانی می کند که شما برای استفاده از آن می توانید زبان فارسی را انتخاب کنید.
تغییر سایز فونت ، قابلیت جستجو در ذکرها و آیات ، تغییر رنگ منوها ، امکان نشانه گذاری و … سایر امکانات و تنظیماتی است که با ایجاد تغییرات دلخواه در آنها به بهترین شکل می توانید از نرم افزار استفاده کنید.
هرگاه پیامبر صلّى الله علیه و آله از نمازش فارغ مى شد مى گفت: خدایا، آنچه را کرده و مى کنم، نهان و آشکار کرده ام، اسراف بر خود را و آنچه را که تو بهتر از من مى دانى، بر من بیامرز. خدایا تو پیش از همه و پس از همه هستى، جز تو خدایى نیست . به داناییت بر نهان و به تواناییت بر همه خلقت سوگند، تا آنگاه که زندگى را برایم بهتر مى دانى، مرا زنده نگاه دار و آنگاه که مرگ را برایم بهتر مى دانى، مرا بمیران . خدایا ، همانا من بیم از تو را در نهان و آشکار ، سخن حق را در خشم و خشنودى و میانه روى را در تنگدستى و توانگرى، از تو مى خواهم. نعمتى تمام ناشدنى و روشنى چشمى ناگسستنى را از تو مى خواهم . خشنودى به حکم تو، مرگى مبارک پس از زندگى و زندگانى آرام پس از مرگ، لذت نگاه به تو و شوق دیدارت و ملاقات تو بى رنجى گزنده و فتنه اى گمراه کننده را، از تو مى خواهم. خدایا ، ما را به زینت ایمان، مزیّن کن و راهنما و رهیافته قرار ده. خدایا ، ما را در میان آنان که ره نمودى، ره بنما . خدایا ، همانا من اراده قوى بر یافتن راه راست و و پایدارى در کار و استوارى در راه حق را از تو مى خواهم. سپاسگزارى نعمتت را، سلامتى کامل و اداى حقت را مى خواهم. اى پروردگار من ، دلى پیراسته و زبانى راستگو از تو مى خواهم. از آنچه که مى دانى آمرزش مى طلبم و نیکوترین آنچه که مى دانى از تو مى خواهم و از بدى آنچه مى دانى به تو پناه مى برم ، که تو مى دانى و ما نمى دانیم و تو به نهانها بسیار دانایى[1].
عاشق که شد که یار به حالش نظر نکرد
ای خواجه درد نیست وگرنه طبیب هست
نماز پیوندگر روح نیازمند انسانی با عالی ترین مقام والای الهی است که در کمال معرفت، پاکی، نظافت، آزامش و خلوص انجام می پذیرد. و نماز شب عبادتی است خالص برای خدا و برنامه ای سازنده که انسان را از حیطه مادیات به والی معنویات کشانده و تأثیر فراوان در هر سه عالم دنیا، برزخ و آخرت دارد. و این تأثیر را آیات کریم قرآنی و احادیث اهلبیت (ع) تصدیق و امضاء نموده اند.
نماز نور دل و صفاى قلب و روح جان و سلامت روان و فروغ ذات عباد صالح
خداست .
نماز واسطه ى محکمى است که تمام هستى انسان را به ملکوت هستى پیوند مى
دهد و به مانند آن ، برنامه اى را براى ربط دادن آدمى به حقّ و حقیقت نمى توان
یافت .
نماز پناه بى پناهان ، سنگر جهادگران ، گلستان روح افزاى عاشقان ، چراغ
سحر مشتاقان ، نور وجود عارفان ، آرامش دل بینایان ، و سیر کمالى آگاهان است .
نماز زنده کننده ى جان ، ظهور دهنده ى حیات جاودان ، راز و نیاز
دردمندان ، روشنى راه رهروان ، نور دیده ى بیداران ، سرمایه ى مستمندان ، دواى درد
بى دردان ، نواى دل بى دلان ، دلیل گمراهان ، امید امیدواران ، سرّ حقیقى سحرخیزان
، سوز دل سوختگان ، حرارت روح افسردگان ، مایه ى بقاى جان ، و دستگیره ى نجات
انسان از تمام مهالک است
.
نماز برتر از همه ى عبادات ، جامع تمام کمالات ، منعکس کننده ى کلّ
واقعیّات ، منبع برکات ، و کلید قفل تمام مشکلات است .
نماز خمیر مایه ى حیات ، تزکیه کننده ى صفات ، علاج زشت ترین عادات ،
آورنده ى حسنات ، تبدیل کننده ى سیّئات ، باعث کرامات ، منبع فیض و افادات ، نگهدارنده
ى انسان از حادثات ، مانع سانحات ، و حقیقت کائنات است .
نماز عشق سالکین ، عبادتى آتشین ، کارى بى قرین ، بهترین معین ،
خورشید اهل زمین ، مونس اصحاب دین ، امنیّت جان غمین ، و رحمت واسعه ى حضرت ارحم الرّاحمین
است .
نماز واقعیّتى روحانى ، امر واجب حضرت سبحانى ، نفخه ى رحمانى ، جان
انسانى ، و نور یزدانى است .
نماز هویّت ایمان ، حقیقت جهان ، طریقت جان ، قدرت انسان ، و مایه ى
بهشت و رضوان است
.
نماز چشمه ى زمزم روح ، ساغر معنوى صبوح ، فتح الفتوح ، توبه ى نصوح
،حضرت حق را ممدوح ، اجمال قرآن را مشروح ، و در طوفان حوادث کشتى نوح است .
بدون نماز خود را اهل حقّ و حقیقت مدان و رسیدن فیض خاص الهى را به
سوى خود توقّع مدار
.
اکسیر وجود منهاى نماز بى سود است ، بى خبران از نماز بى خردانند و
فراریان از این مقام گرفتار دام شیطانند .
ثروتمندانِ بى نماز فقیرند و تهیدستانِ با نماز از همه مستغنى تر .
بسیاری از علوم محتوایی قرآن، همچون معارف توحیدی، اطلاعات مربوط به انبیای عظام، مباحث مربوط به معاد، اصول اخلاقی و انسان سازی مباحثی هستند که در کتاب های آسمانی گذشته و شریعت های پیشین سابقه دارند و به نحو کاملی تری در قرآن کریم وشریعت مقدس اسلامی به آن پرداخته شده است.
علومی هم هستند که پس از نزول قرآن کریم، موضوعیت پیدا کرده اند; مثلاً غالب علومی که تحت عنوان علوم قرآن یا علوم قرآنی مطرح می شوند، این ها مجموعه ای از دانش های پیرامونی هستند که با نزول این کتاب مقدس موضوعیت یافتند.
به غیر از این، قرآن کریم در حوزه های مختلفی از علوم اسلامی و علوم ادبی تأثیرگذار بوده است. ما به عنوان یک محقق وقتی می خواهیم در زمینه های مختلف، پیرامون قرآن کریم تحقیق و بررسی کنیم، یکی از مهم ترین این زمینه ها تأثیر قرآن کریم بر حوزه های مختلف علوم است.
1) مَا مِن صَلاةٍ یحضََر وَقتَها إلّا نَادی مَلَکٌ بَینَ یَدَیِ النّاسِ: أیُّها النّاس! قُومُوا إلی نِیرانِکُم الَّتِی أوقَدتُمُوها عَلی ظُهُورِکُم فَاطفَئُوها بِصَلاتِکُم
هیچ نمازی نیست مگر این که چون وقت آن فرا می رسد فرشته ای درپیش روی مردمان ندا می کند: ای مردم! برخیزید به سوی آتشی که بر پشت خودافروخته اید، تا آن را با نماز خویش خاموش کنید.
محجة البیضاء، ج ۱، ص ۳۳۹
2) إنَّ الصَّلاة تَأتِی إلَی المَیِّتِ فِی قَبرِه بِصُورَةِ شَخصٍ أنوَرِ اللَّونِ یُونِسُه فِی قَبرِه و یَدفَع عَنهُ أهوالَ البَرزَخ
نماز به صورت انسانی سفید چهره وارد قبر میت شده و با او انس می گیرد و وحشتهای برزخ را از اوبرطرف می کند.
لآلی الاخبار، ج ۴، ص ۱، الحکم الزاهره، ص ۲۸۳
3) إذا أقامَ العَبدُ المُؤمِن فِی صَلاتِه نَظَرَالله – عزَّ و جلّ – إلَیه
وقتی بنده مؤمن به نماز می ایستد، خداوند سبحان به او نظر می کند.
وسائل الشیعه، ج ۳، ص ۲۱
پسوند: exe
حجم: 11.0 مگابایت
با نگاهی به آیات و روایات، درمی یابیم كه برای نماز، آثار و بركات زیادی وجود دارد و ما در اینجا، برخی از آنها را مورد توجه قرار می دهیم؛ توجهی كه باعث می شود در عده ای روحیه قدرشناسی نسبت به نماز پدید آید و برای عده ای، نقطه آغازی خواهد بود برای دست یافتن به این آثار. آثار فردی، خانوادگی و اجتماعی نماز 1،بازدارندگی از گناه:قرآن كریم می فرماید:"نماز را بپا دار، همانا نماز از فحشا و منكر، نهی می كند." (عنكبوت/45). منظور از "فحشا" اشاره به گناهان بزرگ پنهانی و "منكر" گناهان بزرگ آشكار است یا این كه فحشا، گناهانی است كه بر اثر غلبه قوای شهویه و منكر، بر اثر غلبه قوه غضبیه صورت می گیرد. انسانی كه به نماز می ایستد، تكبیر می گوید، خدا را از همه چیز برتر می شمرد، به یاد نعمتهای او می افتد، حمد و سپاس او می گوید، به یاد روز جزا می افتد، به بندگی او اعتراف می كند، از او یاری می جوید، صراط مستقیم را از او می طلبد و از راه كسانی كه بر آنها غضب شده و گمراهان، به خدا پناه می برد. بدون شك، در قلب و روح چنین انسانی، جنبشی به سوی حق و حركتی به سوی پاكی و جهشی به سوی تقوا پیدا می شود...
بر حسب نقل امام صادق (ع) فرموده اند، هر که میل دارد بداند نمازش به درگاه خداوند پذیرفته شده یا نه، به خود بنگرد و نفس خویش را تفتیش کند.رفتار،کردار و گفتار خود را بررسی نماید و ببیند آیا آن نماز، وی را از فساد، فحشا و منکرات باز داشته است یا نه ؟ نمازش به همان اندازه پذیرفته شده است.
و چنانچه دید آن نماز هیچ اثر مثبت و محسوسی در او ایجاد نکرده و کما فی السابق عمل می کند و فکر و خیالش اطراف فساد، ظلم و گناه دور می زند، معلوم می شود چیزی از آن نماز مورد پذیرش حقتعالی واقع نشده ،اگر چه با آداب کامل و رکوع و سجود طولانی صورت گرفته باشد.
این روایت سندی گویا و دلیلی محکم و آشکار است بر اثبات حکایات قبل و نیز بیانگر این حقیقت است که چه نمازی مفید، اثر بخش، تغییر و تحویل آفرین است و چه نمازی بی اثر، بی فایده و معترض بر صاحبش می باشد،همانگونه که در چند حکایت قبل بیان شد.
به هر حال با توجه به مجموع حکایات و روایات به این نتیجه می رسیم کهطبق ضرب المثل « قدیمی هر کسی آب قلب خویش را می خورد » ، یا « از کوزه همان برون تراود که درون اوست ».
یعنی هر دو گروه نماز خوانده و می خوانند، لیکن یکی خیلی سریع و فوری به خواسته ی خود می رسد و دیگری همچنان درجا می زند و به جایی نمی رسد. تمام این امور بستگی به قلوب ، نیات و ضمایر نمازگزاران که جز خدا و خودشان، احدی آگاه نیست و نمی تواند آگاه شود.
حاصل کلام اینکه کاربرد و اثر نماز در حد استعداد، زمینه و در خواست نمازگزار می باشد.
دوستان عزیز خواننده وبلاگ سلام. شما در این وبلاگ میتوانید مطالبی آموزنده و زیبا را درباره نماز و قرآن بخوانید و از آن بهره مند شوید.